و انذار و ترجى و تخويف ( * ) و وعد و وعيد « 1 » مخاطب گرداند تا مجد « 2 » مجتهد را موجب مزيد اجتهاد گردد و مقصر مهمل « 3 » را سبب انزجار « 4 » و ارتداع « 5 » باشد و در جميع ابواب قول و فعل او مطابق حق و موافق صدق افتد تا در دنيا و عقبى ( * ) از وصمت « 6 » خجالت و وقيعت فضيحت مصون و مامون گردد ان شاء الله تعالى بدان سبب اين حكم نفاذ يافت تا از ابتداى اين سال مولاناء « * 7 » اعظم علامة العالم قاضى قضاة « 8 » الممالك منقذ « 9 » الانام من مخالب المهالك شريح الزمان « * 7 » تاج الملة و الدين شيخ على را ( * ) لازال اعظم « 10 » حاكم « 11 » ديوان اوقاف ممالك محروسه دانسته مراسم تعظيم و تقديم ( * ) و دقايق تبجيل « 12 » و تكريم موظف و مرعى دارند و طرق مشاركت مقطوع و ابواب مداخلت منسد و مسدود شناسند « 13 » و دست او در تصرف و تدبير امور اوقاف و صرف « 14 » محصولات و ارتفاعات آن بمصارف شرعى قوى و مطلق دانند متصرفان ( * ) و مباشران « 15 » امور وقف و عمله ( * ) و مرتزقه « 16 » بقاع خيرات و ابواب مبرّات خود را بنصب او منصوب و بعزل او معزول « 17 » شمرند و

--> ( * 1 ) - پ ج : حذف شده . ( 2 ) - آ ب ت : و - افزوده . ( 3 ) پ ج : حذف شده . ( 4 ) پ : ابزجار ، ث : انزعاج . ( 5 ) ب : از ابداع . ( * 6 ) پ : دامت . ( * 7 - * 7 ) پ ج : از - اعظم - تا - الزمان - حذف شده . ( 8 ) ب : القضاة . ( 9 ) ب : مقتدي . ( * 10 ) پ ج : حذف شده . ( 11 ) - پ : حكم . ( * 12 ) - ث : حذف شده . ( 13 ) - ب : حذف شده . ( 14 ) - پ : مترف . ( * 15 ) - پ : حذف شده . ( * 16 ) - پ : محترفه . ( 17 ) پ : مقرون .